2025年大學《僧伽羅語》專業題庫——僧伽羅語歷史和民俗文化調查研究考試時間：______分鐘總分：______分姓名：______一、選擇題（每題2分，共20分）1.下列哪一項不是古代僧伽羅王國的重要都城？A.AnuradhapuraB.PolonnaruwaC.JaffnaD.Sigiriya2.被認為是上座部佛教在僧伽羅島取得主導地位的關鍵人物是？A.維杰耶（Vijaya）B.達摩波尼（Dhammapala）C.波隆納魯沃的帕拉卡沙（ParakramabahuofPolonnaruwa）D.阿努拉德普拉的馬哈那迦（Mahanaga）3.僧伽羅人傳統的社會血緣單位“Gotram”主要依據什么來劃分？A.地理區域B.職業身份C.父系血緣和宗教信仰D.婚姻關系4.僧伽羅民族最具代表性的傳統節日“EsalaPerahera”主要發生在哪個地區，并與其哪位神祇相關聯？A.康提地區，斯里瓦瑟斯瓦拉神B.阿努拉德普拉，毗濕奴神C.波隆納魯沃，達摩達塔神D.加勒地區，提毗南迦神5.在僧伽羅傳統建筑中，標志性的“Vahalkada”通常指的是？A.宮殿的入口大門B.寺廟屋頂的裝飾性斜脊C.僧侶居住的禪房D.廟宇內的主佛龕6.下列哪種舞蹈形式通常與僧伽羅王國的宮廷文化或宮廷官員的儀仗隊伍相關？A.Kandyan舞蹈B.Wannaku舞蹈C.Yaksha舞蹈D.Naiyandi舞蹈7.著名的“潑水節”（Vesak）在僧伽羅文化中主要紀念哪三個重要事件？A.佛陀誕生、成道、涅槃B.佛陀誕生、轉法輪、涅槃C.毗濕奴誕生、戰敗惡龍、救度母牛D.獅子王魯汶千卡之子誕生、死亡、重生8.僧伽羅傳統服飾中，“Sari”的穿著方式與其他南亞民族相比，最顯著的區別在于？A.系腰帶的方式B.頭巾的包裹方式C.上下身分離穿著D.不系腰帶，任其垂下9.在僧伽羅的民間信仰中，與森林、疾病和魔法相關的超自然存在通常被稱為？A.Devas（天神）B.Yakshas（yaksha）或Yakshinis（yakshini）C.Nagas（那伽）或Naginis（那伽尼）D.Brahamans（婆羅門）10.著名的僧伽羅史詩《瓦努干加雅》（WannakuPatine）主要講述了關于什么的傳說？A.一位偉大的國王及其英雄事跡B.一位王子尋求智慧的過程C.兩位公主之間的愛情故事D.佛教傳入僧伽羅島的歷程二、填空題（每空1分，共10分）1.僧伽羅島最早的文明證據可以追溯到公元前______世紀。2.10世紀至13世紀是僧伽羅歷史的______時期，藝術和文化達到鼎盛。3.英國在______年正式殖民僧伽羅島，直至1948年。4.僧伽羅傳統社會中的主要灌溉系統______是農業發展的重要基礎。5.“Bali”在僧伽羅語中通常指______（一種宗教儀式或場所）。6.僧伽羅民間文學中常見的敘事詩形式稱為______。7.僧伽羅人特有的、基于父系血緣的親屬稱謂系統稱為______。8.著名的佛牙舍利存放地______大佛牙寺是僧伽羅最重要的宗教圣地之一。9.僧伽羅傳統舞蹈中，使用長矛和盾牌的表演形式稱為______。10.僧伽羅飲食中常用的香料______是其風味的重要來源。三、名詞解釋（每題3分，共15分）1.DambullaCave2.Kandyandance3.Gotram4.EsalaPerahera5.Yaksha四、簡答題（每題5分，共20分）1.簡述佛教如何成為僧伽羅島上的主要宗教及其影響。2.描述一下僧伽羅傳統家庭結構的主要特征。3.簡要說明殖民時期對僧伽羅社會文化帶來的主要變化。4.概述“Vesak”節在僧伽羅人生活中的重要意義。五、論述題（每題10分，共20分）1.分析僧伽羅歷史中的某個特定時期（如Anuradhapura時期、Polonnaruwa時期、近代獨立運動前等），探討其歷史事件與文化習俗之間的相互影響。2.選擇一項你感興趣的僧伽羅民俗文化現象（如某種傳統藝術形式、某種節日習俗、某種民間信仰等），深入闡述其特點、歷史淵源以及在當代社會中的表現和變遷。---試卷答案一、選擇題1.C2.B3.C4.A5.B6.A7.A8.D9.B10.A二、填空題1.一2.中世紀3.19484.舍爾瓦拉（Sherawa）5.祭壇6.莫達拉（Modara）7.Gotram8.布達加姆（Buddagama）或丹布拉（Dambulla）9.Walakuwa10.丁姜（Dingiriya）三、名詞解釋1.DambullaCave:位于中部的丹布拉（Dambulla）石窟寺是世界著名的佛教圣地之一，擁有數個巨大的洞穴，內部雕刻著精美的佛陀、菩薩、僧侶和古代國王的壁畫，以及眾多佛陀雕像，是僧伽羅佛教藝術和歷史的寶貴寶庫。**解析思路：*解釋地點、性質（佛教圣地、石窟寺）、主要特色（壁畫、雕像）、歷史和文化價值。2.Kandyandance:僧伽羅傳統舞蹈形式之一，起源于中部山區（Kandy）的王國時期，通常由女性表演，舞者穿著華麗的傳統服裝，佩戴豐富的首飾，以手和腕部的快速、靈巧動作為主要特征，常伴有特定的音樂和歌唱，具有獨特的藝術風格和文化內涵。**解析思路：*指出起源地、性質（傳統舞蹈）、表演者（通常女性）、主要動作特點（手腕）、服裝、音樂、文化意義。3.Gotram:僧伽羅社會一種基于父系血緣的世系和親屬關系計算單位，它不僅用于區分家族，還與宗教儀式（如婚喪嫁娶）的禁忌（尤其是婚姻禁忌）密切相關，是維系社會結構和傳統秩序的重要文化紐帶。**解析思路：*定義（父系血緣單位）、功能（區分家族、宗教禁忌）、重要性（維系社會結構）。4.EsalaPerahera:僧伽羅島最盛大、最著名的傳統節日，每年在康提（Kandy）地區舉行，通常在夏季雨季結束后的Esala月（公歷5月至6月），以盛大的宗教儀仗游行為核心，包括裝飾華麗的牛車（Ridiya）、色彩鮮艷的舞隊（dancers）、樂手和僧侶隊伍，象征性地展現對佛牙舍利、佛陀雨傘、僧侶衣缽的守護。**解析思路：*指出性質（最盛大的傳統節日）、地點（康提）、時間（Esala月，公歷5-6月）、核心活動（儀仗游行）、象征意義（守護圣物）。5.Yaksha:僧伽羅民間信仰中與森林、自然、財富甚至疾病相關的超自然存在，通常被描繪為半神或精靈，有時是友善的守護者，有時則可能帶來麻煩或疾病，反映了古代對自然力量的敬畏和想象。**解析思路：*定義（超自然存在）、關聯（森林、自然、財富、疾病）、形象（半神/精靈）、文化反映（敬畏、想象）。四、簡答題1.佛教大約在公元前3世紀由僧伽羅王子達摩波尼（Dhammapala）時期正式傳入并迅速傳播。統治者的大力扶持、僧伽羅人對此的認同感以及佛教教義（如中道、無我、輪回、業報等）與本土傳統思想的契合，促進了佛教的普及。佛教不僅塑造了僧伽羅的宗教信仰，更深刻影響了其哲學思想、社會結構、藝術風格（如建筑、雕塑、繪畫）、語言文學（如巴利語的使用）和整體國民文化心理，成為僧伽羅文化的核心組成部分。**解析思路：*傳入時間/人物、傳播原因（統治者扶持、民眾認同、教義契合）、影響范圍（宗教信仰、哲學、社會、藝術、語言、文化心理），強調其核心地位。2.僧伽羅傳統家庭結構通常以父系為中心（Patrilineal），強調父系血緣和男性繼承權。大家庭（Jointfamily）較為普遍，幾代同堂，成員之間關系緊密，共同生活，相互扶助。家庭內部有明確的分工，男性通常負責外出工作和保護家庭，女性則負責家務勞動、照顧孩子和維系家庭內部關系。長輩（尤其是父系長輩）在家庭中擁有權威，決策權通常掌握在男性手中。雖然現代社會結構有所變化，但這種傳統模式仍對當代僧伽羅家庭產生深遠影響。**解析思路：*核心特征（父系中心、大家庭、同堂、相互扶助）、分工（男女）、權威（長輩/男性）、傳統影響。3.殖民時期（尤其是英國殖民統治時期）對僧伽羅社會文化帶來了深遠而復雜的變化。在政治上，國家主權喪失，行政體系被殖民者重塑。經濟上，傳統農業結構被改變，引入了新的作物（如橡膠、椰子），土地所有制發生變化，促進了近代資本主義經濟的萌芽，但也加劇了貧富分化。教育方面，西方教育體系被引入，培養了一批具有西方觀念的知識分子，但也對傳統價值觀造成沖擊。語言上，英語獲得官方地位，對僧伽羅語使用產生一定影響。社會結構上，城市化進程加速，新的社會階層開始出現。同時，民族意識也開始覺醒，為后來的獨立運動奠定了基礎。**解析思路：*政治（主權喪失、行政重塑）、經濟（農業變化、新作物、土地、資本、貧富）、教育（西方體系、知識分子、價值觀沖擊）、語言（英語地位、僧伽羅語）、社會（城市、階層）、文化（民族意識覺醒）。4.“Vesak”節在僧伽羅人生活中具有極其重要的宗教、文化和精神意義。首先，它是最重要的佛教節日，紀念佛陀的誕生、成道和涅槃“三寶”（佛、法、僧）的圓滿，表達了僧伽羅人對佛陀的崇敬和信仰。其次，它是一個家庭團聚的時刻，人們會共同參與宗教活動，如到寺廟敬香、供燈、聽經，或在家中進行類似儀式。此外，Vesak期間有禁止殺生、布施（特別是施食）等善行，倡導和平、慈悲與自律。節日的慶祝活動（如懸掛燈籠、裝飾街道）也增添了節日的歡樂氣氛，增強了社區凝聚力和文化認同感，是僧伽羅文化生活中不可或缺的一部分。**解析思路：*宗教意義（紀念三寶、表達崇敬）、家庭意義（團聚、共同活動）、道德意義（禁止殺生、布施、慈悲自律）、文化意義（節日活動、社區凝聚力、文化認同）。五、論述題1.以Anuradhapura時期（約公元前5世紀-公元10世紀）為例，歷史事件與文化習俗相互影響顯著。一方面，統一王國的建立和政治穩定為首都Anuradhapura的發展提供了基礎，促進了人口增長、農業繁榮和城市建設。這為佛教的廣泛傳播和寺院經濟的興盛創造了條件。例如，歷代國王（如維杰耶、達摩波尼、波隆納魯沃的帕拉卡沙等）對佛教的扶持政策，直接導致了大量寺廟、佛塔（如Jetavanarama、AbhayagiriVihara）和僧侶的涌現，這些寺廟不僅是宗教中心，也成為重要的文化、教育和藝術中心，推動了佛教藝術（如石窟雕刻、青銅造像）和建筑的發展。另一方面，上座部佛教的深入影響也塑造了當時的社會結構和文化習俗。佛教的倫理觀念（如不殺生、慈悲、忍耐）融入社會生活，寺廟成為社區的中心，僧侶在社會中享有崇高地位。同時，與印度佛教文化的交流，也帶來了印度的藝術風格、建筑形式和宗教儀式，豐富了僧伽羅本土文化，體現在Anuradhapura眾多的印度風格建筑和雕塑上。因此，Anuradhapura時期的宏偉歷史遺跡（如城市布局、佛塔）正是政治、宗教、經濟和文化相互作用的產物，而佛教文化也通過這些歷史實踐深深烙印在當時的僧伽羅社會生活中。**解析思路：*選擇特定時期（Anuradhapura），提出論點（歷史與習俗相互影響）。分述1：歷史對文化的影響（政治穩定->佛教發展->寺院經濟->藝術建筑）。分述2：文化對歷史的影響（佛教倫理->社會結構->社區中心->宗教儀式->文化交流）。總結（歷史遺跡是互動產物，佛教文化深刻烙印）。2.選擇“Kandyandance”（康提舞）作為闡述對象。康提舞是僧伽羅傳統舞蹈中極具代表性的一種，其特點、歷史淵源和在當代的表現與變遷，深刻反映了僧伽羅的文化特質和歷史演變。特點方面，康提舞以其優雅的手部動作（特別是手腕的快速、靈巧、波浪式運動）和豐富的面部表情著稱，舞者通常身著色彩鮮艷、繡有精致圖案的傳統服裝（Sari），佩戴大量金銀首飾，營造出華麗而富有表現力的視覺效果。其動作被認為與古代宮廷禮儀、官員儀仗有關，蘊含著一種莊重、典雅的風格。歷史淵源上，康提舞起源于中部山區Kandy古王國時期，是宮廷文化的重要組成部分，曾是王宮貴族和官員的儀仗舞蹈，具有重要的政治和文化象征意義。在殖民時期，它與其他傳統文化形式一樣，面臨沖擊，但Kandy地區的相對封閉性使其得以較好地保存下來。在當代，康提舞作為寶貴的文化遺產，其表現形式和意義發生了變遷。一方面，它仍然是重要的表演藝術形式，在節慶、慶典和舞臺上大放異彩，成為展示僧伽羅文化魅力的窗口。另一方面，現代社會的變化也影響了它。例如，表演可能更側重于舞臺效果和娛樂性，傳統中可能蘊含的某些禮儀意味有所淡化。同時，政府和文化機構通